Les mères des croyants, épouses du Prophète Muhammad (saws). Fdal Haja et Haçan Hussein Essayid, chez les Éditions Universel, Paris, 2005, 221p.
Une suggestion bibliographique.
Mostrando entradas con la etiqueta Islam. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Islam. Mostrar todas las entradas
sábado, 19 de mayo de 2007
Sobre las Madres de los creyentes /3/
Ahora trataremos los motivos políticos, sociales y religiosos de los múltiples matrimonios del Profeta Muhamad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él.
Primero:
Para transmitir el Islam y hacer "Da'wa" (invitación al Islam) hasta el mínimo detalle (como el rezo y sus movimientos). Era necesario que los musulmanes se metieran dentro de la casa del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, para copiar todos los detalles
necesarios para la educación de la Umma.
También Allah, elevado y ensalzado sea, quiso que el Profeta se casara con Aisha, que Allah esté complacido con ella, en una edad temprana para que aprendiera mucho de él por su edad. Ella vivió 42 años después de él, durante los cuáles su misión era difundir la ciencia y la Sunna del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él.
Hablar de la sabiduría de Aisha, que Allah este complacido con ella, requiere más tiempo, puesto que era la más sabia en temas del Islam.
Los hadices relatados por las esposas del Profeta ascienden a 3000.
En cuanto a la acusación de que el Profeta se casó con una menor de edad podemos decir que en el medioambiente del desierto las chicas llegan a la menarquia en una edad muy temprana. Y en aquellos tiempos era normal casarse a esa edad, y no era costumbre sólo de los árabes si no también de los romanos y de los persas.
Segundo:
Para establecer y fomentar las relaciones entre los compañeros para una mejor unión de la Ummah.
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se casó con la hija de quien posteriormente fue el primer califa de los musulmanes, Abu Bakr A-Sedik, y con la hija de quien iba a ser segundo califa Omar Ibn Al-Jatab. También casó a dos de sus hijas con el tercer califa, Othman Ibn-Afan, y con el cuarto califa, Ali Ibn Abi-Taleb, que Allah esté complacido con todos ellos.
Tercero:
Para enseñar a la Umma la misericordia con las viudas, motivo de su matrimonio con Sawda, Um-Salama y Um-Habiba, que Allah esté complacido con todas ellas.
Cuarto:
Ser un ejemplo a seguir tratando con misericordia y honradez a los nuevos musulmanes, razón por la cual se casó con Safia, que Allah esté complacido con ella.
Su padre se convirtió al Islam (era judío) y le quiso dar el honor que se merece ante los judíos.
Quinto:
El deseo del profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, era atar los lazos de unión entre los distintos lugares del mundo. Casándose con María, que Allah esté complacido con ella, el Profeta quiso unir a un país entero (Egipto). También hizo lo mismo cuando se casó con Yuwayriya, que Allah esté complacido con ella. Su pueblo entero (Banu Al-Mustalak) se convirtió al Islam, y esta historia es muy conocida.
Dice el Profeta (s): Transmitid de mí aunque sea una Aleya.
"balligu anni wa law aya "
http://www.gmezv.com/actividades/lectores.php?subaction=showfull&id=1156263191&archive=&start_from=&ucat=8&
Primero:
Para transmitir el Islam y hacer "Da'wa" (invitación al Islam) hasta el mínimo detalle (como el rezo y sus movimientos). Era necesario que los musulmanes se metieran dentro de la casa del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, para copiar todos los detalles
necesarios para la educación de la Umma.
También Allah, elevado y ensalzado sea, quiso que el Profeta se casara con Aisha, que Allah esté complacido con ella, en una edad temprana para que aprendiera mucho de él por su edad. Ella vivió 42 años después de él, durante los cuáles su misión era difundir la ciencia y la Sunna del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él.
Hablar de la sabiduría de Aisha, que Allah este complacido con ella, requiere más tiempo, puesto que era la más sabia en temas del Islam.
Los hadices relatados por las esposas del Profeta ascienden a 3000.
En cuanto a la acusación de que el Profeta se casó con una menor de edad podemos decir que en el medioambiente del desierto las chicas llegan a la menarquia en una edad muy temprana. Y en aquellos tiempos era normal casarse a esa edad, y no era costumbre sólo de los árabes si no también de los romanos y de los persas.
Segundo:
Para establecer y fomentar las relaciones entre los compañeros para una mejor unión de la Ummah.
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se casó con la hija de quien posteriormente fue el primer califa de los musulmanes, Abu Bakr A-Sedik, y con la hija de quien iba a ser segundo califa Omar Ibn Al-Jatab. También casó a dos de sus hijas con el tercer califa, Othman Ibn-Afan, y con el cuarto califa, Ali Ibn Abi-Taleb, que Allah esté complacido con todos ellos.
Tercero:
Para enseñar a la Umma la misericordia con las viudas, motivo de su matrimonio con Sawda, Um-Salama y Um-Habiba, que Allah esté complacido con todas ellas.
Cuarto:
Ser un ejemplo a seguir tratando con misericordia y honradez a los nuevos musulmanes, razón por la cual se casó con Safia, que Allah esté complacido con ella.
Su padre se convirtió al Islam (era judío) y le quiso dar el honor que se merece ante los judíos.
Quinto:
El deseo del profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, era atar los lazos de unión entre los distintos lugares del mundo. Casándose con María, que Allah esté complacido con ella, el Profeta quiso unir a un país entero (Egipto). También hizo lo mismo cuando se casó con Yuwayriya, que Allah esté complacido con ella. Su pueblo entero (Banu Al-Mustalak) se convirtió al Islam, y esta historia es muy conocida.
Dice el Profeta (s): Transmitid de mí aunque sea una Aleya.
"balligu anni wa law aya "
http://www.gmezv.com/actividades/lectores.php?subaction=showfull&id=1156263191&archive=&start_from=&ucat=8&
Sobre las Madres de los creyentes /2/
¿Era el placer el motivo de los múltiples matrimonios del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él?
Si nos fijamos en las etapas matrimoniales del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en seguida nos damos cuenta que el placer no fue uno de los motivos. Vamos a ver los puntos siguientes:
1- El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, desde su nacimiento hasta los 25 años era soltero.
2- Desde los 25 hasta los 50 años (en plena juventud) estuvo casado con una mujer 15 años mayor que él y que estuvo casada con dos hombres antes.
3- Desde los 50 a los 52 años se quedó sin pareja después del fallecimiento de su mujer. No quiso casarse por amor y por lealtad a su primera mujer.
4- Desde los 52 a los 60 años se casó con varias mujeres por razones políticas, religiosas y sociales que se explicarán más adelante.
Entonces…¿Veis lógico que la promiscuidad aparezca de repente a los 52 años?
¿Es lógico que una persona promiscua, en su plena juventud, tomara como esposa a una mujer que estuvo casada dos veces antes, que este matrimonio durara 25 años sin que él se casara con más mujeres (cosa que era normal en aquellos tiempos) y que después de su fallecimiento se quedara 2 años sin pareja por lealtad y fidelidad?
Su primer matrimonio, después del fallecimiento de Jadiya, que Allah este complacido con ella, fue con Sawda, una mujer de 80 años, era la primera viuda en el Islam.
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, quiso honrarla y honrar a las viudas que están en su misma situación. Tuvo esta iniciativa para que fuera un ejemplo de una obra humanitaria a seguir.
Después de lo dicho, llegamos a la conclusión siguiente:
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se casó de dos maneras:
1- Muhammad como hombre (se casó con Jadiya, que Allah este complacido con ella).
2- Muhammad como Profeta (se casó con el resto de las mujeres, que Allah este complacido con todas ellas).
Si nos fijamos en las etapas matrimoniales del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en seguida nos damos cuenta que el placer no fue uno de los motivos. Vamos a ver los puntos siguientes:
1- El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, desde su nacimiento hasta los 25 años era soltero.
2- Desde los 25 hasta los 50 años (en plena juventud) estuvo casado con una mujer 15 años mayor que él y que estuvo casada con dos hombres antes.
3- Desde los 50 a los 52 años se quedó sin pareja después del fallecimiento de su mujer. No quiso casarse por amor y por lealtad a su primera mujer.
4- Desde los 52 a los 60 años se casó con varias mujeres por razones políticas, religiosas y sociales que se explicarán más adelante.
Entonces…¿Veis lógico que la promiscuidad aparezca de repente a los 52 años?
¿Es lógico que una persona promiscua, en su plena juventud, tomara como esposa a una mujer que estuvo casada dos veces antes, que este matrimonio durara 25 años sin que él se casara con más mujeres (cosa que era normal en aquellos tiempos) y que después de su fallecimiento se quedara 2 años sin pareja por lealtad y fidelidad?
Su primer matrimonio, después del fallecimiento de Jadiya, que Allah este complacido con ella, fue con Sawda, una mujer de 80 años, era la primera viuda en el Islam.
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, quiso honrarla y honrar a las viudas que están en su misma situación. Tuvo esta iniciativa para que fuera un ejemplo de una obra humanitaria a seguir.
Después de lo dicho, llegamos a la conclusión siguiente:
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se casó de dos maneras:
1- Muhammad como hombre (se casó con Jadiya, que Allah este complacido con ella).
2- Muhammad como Profeta (se casó con el resto de las mujeres, que Allah este complacido con todas ellas).
Ahora nos preguntaremos lo siguiente:
El profeta Muhamad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, ¿era el único en tener muchas esposas o había otros Profetas que hicieron lo mismo?
La respuesta es:
Sí, otros Profetas también lo hicieron.
Abraham, David y Salomón, que la paz sea con ellos, también tuvieron varias esposas y ello está indicado en todos los Libros Sagrados.
La respuesta es:
Sí, otros Profetas también lo hicieron.
Abraham, David y Salomón, que la paz sea con ellos, también tuvieron varias esposas y ello está indicado en todos los Libros Sagrados.
Sobre las Madres de los Creyentes /1/
Conferencia de Amr Khalid sobre las Madres de los Creyentes.
¿Por qué el profeta Muhammad (saws) se casó con varias mujeres?
¿Todas eran musulmanas?
Sí, menos dos
Safía, era judía
y María era cristiana,
que Allah este complacido con ellas.
¿Por qué el profeta Muhammad (saws) se casó con varias mujeres?
Primero:
Son 12 en total. El Profeta (s) cuando murió dejó a diez esposas. Jadija y Zainab Bint Juzaima, que Allah este complacido con ellas, murieron cuando el Profeta (s) aun vivía.
Segundo:
¿Sabéis los nombres de las Madres de los creyentes...?
Aquí tenéis sus nombres:
Son 12 en total. El Profeta (s) cuando murió dejó a diez esposas. Jadija y Zainab Bint Juzaima, que Allah este complacido con ellas, murieron cuando el Profeta (s) aun vivía.
Segundo:
¿Sabéis los nombres de las Madres de los creyentes...?
Aquí tenéis sus nombres:
Jadiya Bint Juwailid
Sawda Bint Zam'a
Aicha Bint Abi Bakr
Hafsa Bint Omar
Zainab Bint Juzayma
Um Salama Hind Bint Utba
Zainab Bint Yahch
Yuwayria Bint Al Harith
Safia Bint Huyay Ibn Ajtab
Um Habiba Ramla Bint Abi Sufyan
Maria Bint Cham'un al Misriya
Maymuna Bint al Harith
La siguiente pregunta es: ¿Cuántas de ellas eran vírgenes y cuántas se habían casado antes?
Sólo una de ellas era virgen y es Aicha,
que Allah este complacido con ella.
El resto se habían casado antes.
¿Eran todas árabes?
Todas eran árabes menos María, que Allah este complacido con ella, no era de la península arábiga, era cristiana egipcia.
La siguiente pregunta es: ¿Cuántas de ellas eran vírgenes y cuántas se habían casado antes?
Sólo una de ellas era virgen y es Aicha,
que Allah este complacido con ella.
El resto se habían casado antes.
¿Eran todas árabes?
Todas eran árabes menos María, que Allah este complacido con ella, no era de la península arábiga, era cristiana egipcia.
¿Todas eran musulmanas?
Sí, menos dos
Safía, era judía
y María era cristiana,
que Allah este complacido con ellas.
martes, 3 de abril de 2007
Dos visiones de la Umma
Como se puede observar, el mapa superior indica el lugar de los arabófonos en el conjunto de países de teórica mayoría musulmana, aunque se incluyen zonas del Sur de Sudán no-arabófonas ni de mayoría muslim, aparte de las zonas bereberófonas del Maghreb y las minorías arameas de Siria. Podemos añadir que la población árabe supone tan sólo un 20% de la Umma islámica. La mayoría de los musulmanes vive en el Sur de Asia, entre Pakistán e Indonesia.El mapa inferior muestra la extensión total de territorios pertenecientes a imperios y sultanatos musulmanes, desde Al Andalus y Tartaria hasta Indonesia y Zanzibar. Obsérvese el sustrato islámico europeo, desde Portugal hasta los Urales, desde Lisboa hasta Kazán.
sábado, 31 de marzo de 2007
Cifras de confesiones religiosas 2007
"El País" publica hoy un artículo sobre las confesiones religiosas en el Estado Español. Según las fuentes consultadas por el periodista, éstas serían las cifras actuales de las minorías religiosas:
- 1,5 millones de cristianos evangélicos, la mayoría inmigrantes latinoamericanos,
- 1,08 millones de musulmanes, procedentes del Maghreb, Senegal, Mauritania y Pakistan fundamentalmente,
- 0,5 millones de cristianos ortodoxos, venidos de Rumanía, Rusia, Bulgaria, Ucrania...
- 50.000 judíos, con cerca de un 35% de ellos llegados desde América Latina.
Las cifras de población católica no son citadas.
¡¡Próximo gran debate sobre ciudadanía!!
¿Pueden los tuaregs ir cubiertos completamente o deberían renunciar a su identidad vestimentaria ya que todavía no se han dado cuenta de que el ser humano se viste tal y como lo hace y lo entiende el Occidental?¿Qué es un tuareg descubierto, desvelado? ¿Qué es un Occidental sino exactamente lo mismo que un tuareg, pero con otro código vestimentario? ¿Qué es un europeo desnudo en una playa sino un miembro de una tribu grande actuando de acuerdo con el código de su grupo etnocultural?
Y entonces, ¿cómo se sostienen los supuestos debates sobre vestimenta y ciudadanía?!!
jueves, 22 de marzo de 2007
Informe del Observatorio Andalusí
El Observatorio Andalusí acaba de hacer público su Informe Anual, con una descripción de la situación actual de los musulmanes en el Estado Español y con propuestas de cara a 2007. Este interesante informe (no es muy extenso) se puede consultar en:
También recomiendo mirar la versión en power point, puede dar ideas.
Destacar los datos concernientes a Navarra y País Vasco (que ellos denominan "Vascongadas", denominación franquista totalmente olvidada entre los usuarios habituales, los vascos).
Respecto al número de muslimes:
Navarra: 10.256
País Vasco: 12.983.
TOTAL HEGOALDE: 23239, al hamdu lillah.
Número de mezquitas en Navarra: 7, en el País Vasco: 10.
Número de estudiantes muslimes en Navarra: 1229, País Vasco: 1636.
TOTAL HEGOALDE: 2865, las alabanzas son para Allah.
Hay que recordar que dentro de la Comunidad de Euskadi hay mayor número de muslimes en Bizkaia pero en Araba representan mucho mayor porcentaje dentro del conjunto de población extranjera.
(imagen de la calle Rua en la vieja Tutera/Tudela)
domingo, 18 de marzo de 2007
I Jornada del Conocimiento en València
Assalamu alaykum, el chej Mansur Mota de València se dispone a llevar a cabo el sábado 24, inch´Allah, la I Jornada del Conocimiento. Esta actividad tendrá lugar en el Centro Cultural Islámico de València y consta de dos partes.En la primera sesión, el chej explicará conceptos básicos sobre el derecho islámico, las escuelas jurídicas y nociones de terminología islámica.
En la segunda sesión, Hadj Mansur Mota responderá a las preguntas que se le han ido haciendo en torno a cuestiones islámicas como el ayuno, salat, herencias, familia...
Quiera Allah subhana wa ta ala guiarnos, ayudarnos y perdonarnos por nuestros errores. Quiera Allah recompensar a nuestros hermanos y hermanas valencianos por su actitud dinámica y constructiva en el panorama islámico hispano actual, amín.
viernes, 23 de febrero de 2007
Yahiliya alcohólico-bancaria
Assalamu alaykum, cuando el Islam inició su andadura en la Arabia del siglo VII, imperaba la yahiliya. El salvajismo. La ignorancia. Era una sociedad fuertemente tribal y violenta en la que las cuestiones de honor jugaban un papel fundamental. El alcohol se consumía inmoderadamente. La situación de la mujer era la de un ser tratado como un animal, comprado y vendido prácticamente como un esclavo. Reinaba el desorden en múltiples aspectos de la vida. Espiritualmente, la Kaaba estaba repleta de figuras de ídolos, cerca de 250, ya que los árabes eran tremendamente supersticiosos.
Al hamdu lillah, con la llegada del Islam y con el ejemplo del profeta Muhammad (saws) un nuevo orden se convierte en la propuesta que resultará triunfadora.
Más de 1400 años después, Saudía es una sociedad con cierta tasa de corrupción y de injusticia, los saudíes no son humanos excepcionalmente virtuosos. Las normas islámicas no se aplican como a muchos musulmanes del resto del mundo nos parecería más conveniente. Pero el camino recorrido desde aquella yahiliya preislámica ha sido largo y los cambios han sido profundos, marcantes.
Al hamdu lillah, también en nuestra sociedad alcohólico-bancaria, en esta Europa del 2007, imperan los excesos y un orden islámico es la propuesta de una minoría de pacientes y perseverantes musulmanes, a pesar de todas nuestras fitnas y debilidades.
Quiera Allah subhana wa ta ala guiarnos, ayudarnos, facilitar nuestra tarea y perdonar nuestras faltas, amín.
martes, 20 de febrero de 2007
Al furqan, Islao em português
Assalamu alaykum, Al Furqan, creada en 1981, es una organización islámica portuguesa que edita libros, ha organizado desde hace más de 12 años la Feira do Livro Islâmico en la Mezquita central de Lisboa, y anima una interesante web del mismo nombre:Su promotor, Yioussuf Adamgy, es también traductor del Quraan Generoso, de cuya versión ampliamente anotada han aparecido ya publicados varios de los primeros volúmenes, así como de diversos libros sobre temas islámicos actuales, que en principio se pueden solicitar, inch´Allah, a través de la web.
(imágenes de dos de los libros publicados por Adamgy)
Dos propuestas culturales: una editorial y una librería
Assalamu alaykum, la Editorial de Publicaciones Islámicas, con sede en Buenos Aires, ha traducido numerosos libros de temática islámica. Corán y hadiz, así como clásicos islámicos y estudios sobre muy diversos e interesantes temas. Recomiendo visitar su web y catálogo:
http://www.iiph.com.ar/catalogo.htm
También recomiendo la web de la librería árabe e islámica de Madrid Diwan, donde al parecer se puede adquirir los libros argentinos arriba citados:
http://www.diwan.es/
http://www.iiph.com.ar/catalogo.htm
También recomiendo la web de la librería árabe e islámica de Madrid Diwan, donde al parecer se puede adquirir los libros argentinos arriba citados:
http://www.diwan.es/
miércoles, 31 de enero de 2007
Preguntas y respuestas...
Assalamu alaykum, un periodista del semanario italiano L´Espresso ha publicado su investigación consistente en preguntar a numerosos sacerdotes sobre diferentes "pecados" haciéndose pasar por un católico que se está confesando.
Las cuestiones versan sobre temas de actualidad como: aborto, eutanasia, reproducción asistida, homosexualidad, consumo de drogas, prostitución, estafas...
Lo que llama la atención es que casi cada cura da una respuesta distinta, y en muchos casos hay una gran diferencia entre la doctrina oficial del Vaticano y lo que opina el confesor. Lo cierto es que muchos curas manifiestan saber poco sobre ciertos temas científicos, o piensan que se trata de cuestiones de conciencia personal que cada uno ha de resolver a solas, o bien directamente reconocen que la Iglesia habla un idioma y la sociedad habla otro.
Lo que me pregunto yo como muslim es qué sucedería si otro periodista, un árabe que se hiciera pasar por musulmán a la búsqueda de respuestas, hiciera una investigación de este tipo entre nuestros chejs y expertos, los musulmanes a los que se recurre normalmente para hacer las preguntas difíciles.
Por de pronto creo que el periodista, si eligiera entre una buena gama de expertos, también encontraría bastante distintas respuestas, desconocimiento, y similares llamadas a la conciencia personal...
Y Allah sabe más.
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Pecados/inventados/sacerdotes/reales/elpepusoc/20070131elpepusoc_7/Tes
Las cuestiones versan sobre temas de actualidad como: aborto, eutanasia, reproducción asistida, homosexualidad, consumo de drogas, prostitución, estafas...
Lo que llama la atención es que casi cada cura da una respuesta distinta, y en muchos casos hay una gran diferencia entre la doctrina oficial del Vaticano y lo que opina el confesor. Lo cierto es que muchos curas manifiestan saber poco sobre ciertos temas científicos, o piensan que se trata de cuestiones de conciencia personal que cada uno ha de resolver a solas, o bien directamente reconocen que la Iglesia habla un idioma y la sociedad habla otro.
Lo que me pregunto yo como muslim es qué sucedería si otro periodista, un árabe que se hiciera pasar por musulmán a la búsqueda de respuestas, hiciera una investigación de este tipo entre nuestros chejs y expertos, los musulmanes a los que se recurre normalmente para hacer las preguntas difíciles.
Por de pronto creo que el periodista, si eligiera entre una buena gama de expertos, también encontraría bastante distintas respuestas, desconocimiento, y similares llamadas a la conciencia personal...
Y Allah sabe más.
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Pecados/inventados/sacerdotes/reales/elpepusoc/20070131elpepusoc_7/Tes
lunes, 29 de enero de 2007
Badr Bilbao, mezquita veterana
La Mezquita Badr, situada en Bilbao en la calle Fika, 14, fue abierta en 1985 por musulmanes marroquíes. Desde hace 3 años, tiene como chej al doble hadj Abderrahman, al hamdu lillah.
Entre sus actividades principales, centradas en el culto islámico, podemos destacar el salat yumua, en árabe, que reúne a cerca de 600-700 hermanos, así como los otros salawat y diversas ceremonias, junto con las clases de árabe para niños los domingos por la mañana.
Que Allah nos guíe, facilite nuestra tarea y perdone nuestros errores.
jueves, 25 de enero de 2007
Dos libros interesantes sobre el Islam
"Descubrir el Islam" es un libro de texto dirigido a estudiantes de religión islámica en los centros educativos del Estado español. Por su parte, el "Atlas histórico del mundo islámico" no decepcionará a los interesados en la geografía y la historia de la Umma.
UCIDE denuncia campaña islamofóbica en serio
La Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) ha denunciado una campaña ultraderechista para llamar a la lucha contra los musulmanes en España y extender con propaganda el temor y el odio hacia ellos, acción que considera 'un acto temerario de llamamiento público al pogromo de los musulmanes'.
Según la denuncia, hecha a Efe por el presidente de UCIDE, Riay Tatary, 'desde cierto partido político ultraderechista se ha confeccionado toda una campaña de recogida de fondos para ser lanzada a primeros de año por todos los pueblos de España, consistente en la venta de paquetes de pegatinas con motivos islamófobos'.
Una de estas pegatinas, dice UCIDE, contiene imágenes de mujeres afganas usando su tradicional 'burka' y con texto de propaganda sobre una supuesta invasión; otra llama claramente a la 'lucha' para la 'nueva reconquista'; y finalmente, la que más reacciones ha causado entre la población civil, con el lema 'os largareis de aquí nadando' seguido de caracteres árabes.
En un comunicado de UCIDE, Tatary precisa que estos paquetes de pegatinas están confeccionados para 'que el lector crea que es una amenaza realizada por inmigrantes musulmanes a los españoles católicos, con lemas en español y en árabe, cuando en realidad las letras árabes sólo son un criptograma, que pretende confundir a la gente, y que incluye su teléfono y su página web'.
Como consecuencia de esta campaña, afirma, 'las reacciones de los ciudadanos, al verlo en las calles de varias ciudades, han sido inmediatas: anónimos, mensajes y artículos contra los musulmanes, pasando desde el despecho al insulto o la amenaza mostrando su total desprecio hacia éstos'.
Para Tatary, 'el llamar a la lucha contra los musulmanes y extender con propaganda el temor y el odio hacia ellos es un acto temerario de llamamiento público al pogromo de los musulmanes'.
En la misma Europa, agrega, 'ya hemos sido testigos de las matanzas recientes, contra los musulmanes, cometidas por sus mismos convecinos tras una fuerte propaganda política de temor islamófobo'.
Riay Tatary señala que 'del temor al odio en acción se pasa fácilmente', y advierte de que 'en España ya se dan casos aislados de agresiones físicas, para que además se organice toda una campaña sembrando temor y odio, y llamando a la acción violenta.
El presidente de UCIDE afirma también que 'pese a que algunas autoridades se han inhibido no queriendo ver delito en ello, debemos recordar a las instituciones afectadas el Artículo 510 del Código Penal vigente' donde expresamente incurren en delito quienes provoquen a la discriminación, al odio o a la violencia xenófoba.
UCIDE hace un llamamiento a que independientemente de las 'iniciativas judiciales que se deban emprender', todas las instituciones públicas o privadas 'con visión de Estado' comprendan 'que es de todo punto vital para la paz ciudadana' impedir 'el llamamiento al pogromo, a la limpieza étnica, al holocausto y genocidio de un grupo humano'.
miércoles, 17 de enero de 2007
Meditaciones /3/
¿Qué vida intelectual podemos hacer los nuevos musulmanes de las pequeñas y medianas ciudades del Oeste de Europa? ¿Dónde encontrar infraestructuras culturales islámicas: centros islámicos dotados de recursos, librerías, algo como un café o un salón de té? ¿Mezquitas, organismos oficiales o para-oficiales, asociaciones que ofrezcan actividades culturales islámicas, cursos, exposiciones? ¿Dónde conocer gente que no sólo viva para el trabajo, la familia y algunos momentos en la mezquita, aqiqas y bodas? ¿Hay que marcharse a París, Londres, Berlín, Istanbul quizás, Sarajevo, Bruselas?
¿Por dónde empezar? ¿Quién lee? ¿A quién le interesa concentrarse un momento para escuchar al otro, debatir, aprender a pesar de las diferencias, dejando de lado los sucesos recientes de la pequeña Comunidad local?
¿No corremos el peligro los nuevos musulmanes de, paralelamente a nuestra inmersión en la Comunidad musulmana, ver bajar, disminuir, periclitar, estancarse y jibarizarse la ya no muy brillante actividad neuronal que esta sociedad consumista nos permite? Si ya nos cuesta pensar en términos de análisis intelectual, ¿cómo hacerlo desde la pertenencia a una Comunidad musulmana casi siempre carente de todos los recursos, hasta los más básicos, como la educación?
miércoles, 10 de enero de 2007
Meditaciones /2/
Assalamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuh. El Islam es un sistema completo de vida, un modelo global. Afecta a todo y a toda acción. Por eso, a los nuevos musulmanes nos resulta muy dificil gestionar la imperfección, los errores, los fracasos, las carencias y los márgenes. Queremos cumplir en todo, ser musulmanes impecables. Apuntamos en la lista aquello que conseguimos y aquello en lo que fallamos. El examen es constante, a veces agotador.
En un segundo momento, aprendemos, a veces, con ayuda de Allah subhana wa ta ala, de nuestros hermanos que siempre han sido musulmanes, venidos de familias musulmanas. Una cosa que yo considero básico aprender es su gestión de la imperfección y de los errores. Voy viendo que ellos y ellas pueden perfectamente fallar en cuestiones clave y sin embargo saben vivir pacientemente con ello, sin gran stress, para mi asombro. Saben cosas. Saben que todo el mundo tiene sus debilidades y que el Rahman es el Mayor Perdonador, el mejor Guía, y que la vida de un muslim es su devenir islámico, su viaje, no la imagen de un instante fijado en la cámara. Saben que el Islam es el camino recto, pero que los musulmanes tenemos subidas y bajadas de imaan, que tomamos desvíos.
Para los nuevos musulmanes europeos es dificil gestionar el contraste entre el modelo islámico y la vida real de todos los días. Esta tensión puede ser una de las causas de nuestras dificultades para relacionarnos con nuestras familias y amigos no-musulmanes y también para integrarnos de verdad en una mezquita o en un grupo amplio de hermanos, que aquí suelen traerse toda su cultura árabe en pleno colapso, por no hablar de la diferencia mental y linguística.
En un segundo momento, aprendemos, a veces, con ayuda de Allah subhana wa ta ala, de nuestros hermanos que siempre han sido musulmanes, venidos de familias musulmanas. Una cosa que yo considero básico aprender es su gestión de la imperfección y de los errores. Voy viendo que ellos y ellas pueden perfectamente fallar en cuestiones clave y sin embargo saben vivir pacientemente con ello, sin gran stress, para mi asombro. Saben cosas. Saben que todo el mundo tiene sus debilidades y que el Rahman es el Mayor Perdonador, el mejor Guía, y que la vida de un muslim es su devenir islámico, su viaje, no la imagen de un instante fijado en la cámara. Saben que el Islam es el camino recto, pero que los musulmanes tenemos subidas y bajadas de imaan, que tomamos desvíos.
Para los nuevos musulmanes europeos es dificil gestionar el contraste entre el modelo islámico y la vida real de todos los días. Esta tensión puede ser una de las causas de nuestras dificultades para relacionarnos con nuestras familias y amigos no-musulmanes y también para integrarnos de verdad en una mezquita o en un grupo amplio de hermanos, que aquí suelen traerse toda su cultura árabe en pleno colapso, por no hablar de la diferencia mental y linguística.
sábado, 6 de enero de 2007
Qui était Muhammad?
miércoles, 3 de enero de 2007
Necesitamos imames
Assalamu alaykum, necesitamos imames que nos hablen del Islam en sus múltiples facetas. Y que destinen también al menos un 1% de la atención, del tiempo y de sus iniciativas, a las otras cuestiones, como el diálogo intrarreligioso entre musulmanes con diferentes sensibilidades o formas de entender el Islam.
Necesitamos imames que valoren el esfuerzo intelectual, que promocionen la lectura, que organicen cursos, congresos, encuentros. Que usen internet. Que no identifiquen la actualidad con las noticias políticas recientes, normalmente árabes.
Necesitamos imames que conozcan la sociedad en la que viven. Si son extranjeros, que se abran a la mediación, que sientan curiosidad por lo que tienen que decirles los hermanos bilingues y biculturales, puentes hacia los nuevos musulmanes locales.
Necesitamos imames sabios y centrados, que mantengan bien el rumbo de las mezquitas, pero que no se olviden tampoco de las esquinas y las periferias, porque todos los hermanos y hermanas no estamos siempre totalmente encarrilados en la vía central del Islam, que es clara y sencilla. Tenemos nuestros altibajos y nuestras dudas.
Que Allah nos facilite nuestra tarea.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)